太極門案訴訟始末

昨天臺中高等行政法院就太極門綜合所得稅案件，判決太極門洪石和敗訴，太極門弟子甚且怒告法官。那麼，太極門的訴訟，包括之前的刑事跟這件行政訴訟，是怎麼一回事？

洪石和自民國72年起，成立太極門氣功養生學會，擔任掌門人。太極門在各地都有分會，設有神功班、研究班、先修班、師資班，教授氣功及神功。

神功班（入門班）收費5萬元（原為2至3萬元，後來調升），進階研究班、先修班、師資班每個階段收費3至5萬元，洪石和表示這些費用是弟子自由捐贈的敬師禮。

一、刑事案件

1997年，檢察官侯寬仁起訴包括洪石和在內的5人，起訴罪名有兩塊：刑法常業詐欺、稅捐稽徵法第41條逃漏稅捐。本案歷經三審，洪石和等人都無罪¹。

(一)氣功、宗教詐欺部分

檢察官侯寬仁認為太極門是一場宗教詐欺，洪石和假借氣功、哲學、醫學博士頭銜，以招攬學員，廣告宣傳沒有的「隔山打牛」、「隔空推人」神功，並怪力亂神，宣稱自己是天上掌管眾神之最大一位神佛、世界即將毀滅，讓人信以為真，而加入太極門，除了收取高額學費外，也販賣周邊商品，像是茶葉、坐墊、制服及書包等等，因此構成常業詐欺。

但法院指出：

1. 氣功在科學論證上對身體本有一定的益處，但終非醫療，沒有所謂練氣功一定能治病之論理，平常人對此種論理應能知曉，願意加入練氣功的人，莫非抱著姑且一試之心態，沒辦法認為被告是以這種詐術欺騙社會。即便是醫院，也不可能是百病必除，洪石和也沒有保證練氣功百病必除。洪石和在潛能開發中以「勞務」之提供收取一定之費用，並不是「巧立名目」詐取錢財，至於收費多寡，乃自由市場決定之問題。
2. 縱然太極門內之「思想教育」甚多，也是他的經營手法，如果沒有積極證據證明被告洪石和有任何「控制」學員思想不得自由思考，進而在此種控制下令學員交付財物之行為，無法論以詐欺。一審趙子榮法官進一步指出：不論是思想的討論也好 ，宗教道德觀之討論也罷，縱使是被告洪石和藉以凝聚團體的向心力，或是其經營之手法策略，客觀上不能斷其為詐術者（即學員之好評乃出自真心而非虛偽），消費者就應藉著其應有的智識與生活經驗去判斷、去選擇，不能認為是詐欺。

(二)逃漏稅部分

侯寬仁檢察官認為洪石和的收入甚鉅，依法應申報稅捐，但洪石和為逃稅，將學費改為「拜師禮金」、「紅包」、「束脩」、「功德金 」等名目，說沒有固定收費，由學員於拜師時遵古禮隨意包個紅包，而以非法方法逃漏數億稅捐。

法院指出：

1. 弟子繳納給洪石和的錢，是場地費跟學費，不是贈與給洪石和，雖然對此逃漏稅之行為，行政機關應課予罰鍰，但稅捐稽徵法第41條之規定，需以行為人有積極之詐術或不正方法等行為始能成立，洪石和一直認為該等金錢無需課稅故消極未申報，並不構成上開要件，也就是沒有積極詐術，或不正方法，至多只能認為對是否繳稅有爭執而已。

二、行政案件

除了檢察官起訴逃漏稅捐刑罰外，國稅局針對80年到84年之間的收入，核定稅捐、罰鍰，之前其實已經有行政訴訟。本件是中區國稅局102年第5次重核復查決定，變更納稅捐跟罰鍰。洪石和訴願經駁回，因此提起行政訴訟，請求撤銷不利部分，昨天臺中高等行政法院駁回洪石和訴訟。

(一)洪石和的主張

雖然判決還沒上網，昨天臺中高行的新聞稿也未詳述，但由訴願決定書中，大概可以知道洪石和的理由，主要是認為洪石和收取的是供養金，屬於免稅的贈與，而不是所得，不應課徵所得稅。

(二)行政法院駁回理由

根據昨天中高行法院的新聞稿指出：

1. 太極門學會有按班別收費及調升收費之情形，洪石和也有在各大報紙刊登廣告。如果真的是弟子隨意捐贈，怎麼會依照班別收費，以及之後費用還會調漲？
2. 繳交費用之後，如果因故無法進行，可以申請核准退費。因此，不管名義是學費或敬師禮，都是教授氣功的對價。

行政法院認為，洪石和所收的費用，並不是受贈的免稅所得，應該課徵所得稅，判決洪石和敗訴。

1. 一審是北院86訴953、三審是高院92矚上2，終審則是最高法院96台上3837。 ↩